Friday, July 27, 2012

Peguisha 2012: Del 17 al 20 de agosto

Encuentro internacional de jóvenes judíos 2012 en Pinamar, Argentina.
INSCRIPCIONES HASTA EL 7 DE AGOSTO.
info@peguisha2012.com.ar

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Thursday, July 26, 2012

Buenos Aires has a brand new Kosher Gourmet Cafe

Beit Chabad in Recoleta district in Buenos Aires opens a brand new Kosher Gourmet Cafe. This is great news for both locals and visitors. Elegant environment for a break during your day.

English menue available.

Luba Coffe Store
Address: AYACUCHO 1412 
Phone 4805-2253  
Open: Mo-Thu 8:00-23:00 Fri 8:00-16:00
Sunday 9.00-20.00

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Wednesday, July 25, 2012

Luba: el nuevo café gourmet casher en Jabad Recoleta


Se inaugura en Buenos Aires el primer café gourmet casher, en el Beit Jabad del barrio de Recoleta.
Allí se podrá disfrutar de un menú gourmet, con sabores únicos dentro del mercado Kosher, un espacio donde se combinan el buen gusto, un clima cálido y un sabor excepcional.

Este proyecto de Jabad Recoleta apunta a poder ofrecer un nivel de Kosher superior, donde el Kosher LeMehadrin y el buen servicio van de la mano.

Se ofrece cafetería­a con pastelería gourmet, varios platos, variedad de sandwiches, deliciosos jugos exóticos y panes caseros, como así también tortas para eventos.

Dirección: AYACUCHO 1412 TEL 4805-2253
Horarios: Lu-Jue 8:00-20:00 Hs. Vie 8:00 -16:00 Hs.

Domingo de 9.00 a 20.00hs.

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Thursday, July 12, 2012

Charla para parejas en Chalom: "¿Confiás en mí?" a cargo del Dr. Cohen

Lunes 16 de Julio
Hora: 21.00 hs
Dirección: Olleros 2876
Tel: 4552-2720
Mail: secretaria@chalom.org.ar
Bono contribución:
 $40 pareja
$30 pareja socios
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Wednesday, July 4, 2012

Gauchos judíos: Varieté 2012 en Moisesville, Provincia de Santa Fe


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El grupo de teatro "Habimá" del Círculo Israelita Macabi Santa Fe presenta su muestra 2012

Muestra anual 2012 del grupo "Habimá" del Círculo Israelita Macabi de Santa Fe.

7 de julio de 2012 a las 21.00hs en el Microcine del CIM. Junín 2202, ciudad de Santa Fe.

Presentan la obra "El tapadito".

Leni, una modista de San Fernando, cose un traje de noche para la esposa de un prófugo nazi. De pronto, la esposa decide abandonar a su marido y solicita la ayuda de esta costurera. ¿Le cosería Leni un tapadito con el que huir a Hamburgo? ¿La ayudaría a tramar su fuga? La modista accede, aunque el por qué de sus deseos no son revelados sino al final de la obra.
Dos mujeres enfrentadas a su pasado. Dos mujeres convencidas de que el refrán que dice 'la mano que sana debe ser la mano que ha herido' es una falacia.
 
Adquirí tu entrada con anticipación en la gerencia del CIM. Valor $25.

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Monday, July 2, 2012

Colonia de invierno 2012 en Or Mizrah

Falta muy poquito para las vacaciones de invierno, por eso queremos acercarles una propuesta irresistible: venir a disfrutar de estos días fresquitos en compañía de sus amigos!

¿Quiénes pueden venir? Todos los chicos y chicas de 18 meses a 12 años

¿Cuándo? Del Lunes 16 al Viernes 27 de Julio

¿A qué hora? de 14 a 17 hs (los viernes hasta las 16:30hs)

¿Dónde? En Or Mizrah - Ciudad de la Paz 2555

¿Con quiénes? Con Morot y Madrijot especializadas y con toda la energía

¿Qué tengo que llevar? Ganas de divertirse y de jugar!!

¿Cómo me anoto? Acercándote a la administración de 10 a 16 hs

¿Y si quiero mas información? Llamá al 4784-5945 interno 306

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Daniel Tarnopolsky cree que su hermana Betina podría estar viva

Por Emilia Erbetta

Hoy Daniel Tarnopolsky es una familia de un solo hombre. Hasta 1976 los Tarnopolsky eran cinco: a Hugo y su mujer Blanca Edelberg los secuestraron en la madrugada del 15 de julio. Horas después, el mismo grupo de tareas se llevaba a su hija menor, Betina, que tenía 15 años y dormía en lo de su abuela. Sergio, que militaba en la JP, estaba secuestrado en la ESMA, donde era conscripto bajo las órdenes del Tigre Acosta. Su mujer, Laura Del Duca, sería chupada horas más tarde. “Desde el ’75 en mi casa se sentía al peligro cernirse, rodearnos”, recuerda Daniel, que presentó en el Parque de la Memoria Betina sin aparecer (Norma). Allí Tarnopolsky no sólo relata el secuestro y la desaparición de su familia, los años de exilio entre Chile, Francia e Israel y el juicio que le ganó a Emilio Massera. También se anima a presentar otra historia: el supuesto destino de su hermana Betina, de la que él tiene razones para creer que sobrevivió. Razones que recogió en años de consultas a videntes y mediums y que lo llevaron a escribir “como quien tira una botella al mar”, con la esperanza de que alguien acerque información: “Espero que este libro llegue donde tiene que llegar”.

–¿Por qué un libro hoy, después de tantos años?

–Yo volví a la Argentina en 2002, y en 2004 terminó el juicio que le hice a Massera. Ahí dije: “Basta, me estoy ocupando de esto hace 28 años, hice todo lo que pude, cierro acá”. Necesitaba reintegrarme y ordenar mis cosas. Durante mucho tiempo me habían dicho “tenés que escribir, tenés que transmitir”, pero no me surgía. A los pocos meses, a fines de diciembre, me llamó un amigo de La Pampa y me comentó que tenía una amiga que es vidente y que estaba recibiendo una información que escribía en forma automática en un idioma que ella creía griego pero para él era hebreo. Me mandó lo que había escrito y efectivamente era hebreo, textos bíblicos. Lo extraño era que estaban escritos de manera perfecta, como por un escriba. A los pocos días me volvió a llamar y me contó que esta chica había recibido una lista de nombres con consonancia hebrea y quería saber qué significaban, porque cuando reciben ese tipo de cosas es porque hay un mensaje para alguien. Cuando me los leyó casi me caigo al piso: eran Abraham, Edith, Sergio, Lala y Tina. Mis viejos se llamaban Hugo y Blanca, pero sus nombres hebraicos eran Abraham y Edith. Mi hermano se llamaba Sergio, su mujer era Laura y mi hermana se llamaba Betina. Y de estos cinco nombres, esta chica veía cuatro de un lado y uno del otro.

–¿Y eso qué significaba?

–Ella veía los nombres de Hugo, Blanca, Sergio y Lala de un lado y a Tina del otro. Y me dijo lo que ya me habían dicho otros, que los cuatro de un lado estaban muertos y que Betina podría estar viva.

–¿Usted ya había consultado a otros videntes?

–Unos años antes una prima mía había empezado a trabajar con cuestiones energéticas y había salido el tema, pero nunca encontramos nada. En Francia había visto a un medium que también trabajó sobre fotos y me dijo que la sentía viva. Pero así y todo yo había decidido que basta, que había buscado mucho y psíquicamente no podía más. Pero cuando apareció la chica de La Pampa yo pude reconstruir la historia que cuento en el libro: no sólo que Betina habría sobrevivido, sino que habría sido secuestrada por un represor que no había participado del primer secuestro, sino que fue un secuestro dentro del secuestro, que se la quedó como trofeo.

–¿Cómo encaró el proceso de escritura?

–Una vez que decidí escribir busqué ayuda. Hablé con Miriam Lewin, a quien conozco de hace muchos años y que estuvo en la ESMA, y le propuse escribir juntos, yo algo personal y ella algo más documental. Pero no prosperó, se desdibujó, no encontramos el camino. Yo seguí escribiendo y me encontré con una editora con la que empezamos a trabajar. Eso duró de 2007 a 2009 y las historias empezaron a surgir, venían solas, yo no sentía ningún límite. Al principio había mucha mezcla de idioma, entre el francés y el castellano. Yo dejaba venir todo como surgía. Y así empezó a salir lo de Betina, sensaciones que venían sobre todo de lo que había hablado con la vidente de La Pampa. En 2009 empecé a buscar quien me lo prologara y primero encontré al rabino Daniel Goldman y después a Hugo Urquijo, psicoanalista y director de teatro. Me interesaba profundizar no en la parte política, sino en la espiritual.

–El libro vence el pudor a reconocer otro tipo de búsqueda...

–Cuando empecé a escribir me dije: “Voy a poner todo lo que tenga ganas y no me importa qué piensen de mí”. Muchos familiares de desaparecidos me contaron que ellos también habían buscado por videntes, pero todo sottovoce. Así como también durante muchísimos años tuvimos cuidado de hablar de la militancia y no osábamos criticar a nadie, ni siquiera decíamos que nuestros familiares habían sido militantes.

–¿Entonces Betina sin aparecer desafía también otro miedo, el de reconocer críticas hacia la militancia de los que se llevaron?

–Está plasmada mi pelea con mi hermano previo al golpe y todo mi enojo, todas mis dudas hacia la lucha armada, así como también mi reconciliación con él. El libro también fue una manera de reconciliarme con mi hermano, entender su situación como militante y conscripto en la ESMA.

–En el libro, Betina está muy cerca de ser una desaparecida, pero sin serlo realmente.

–Es un juego de palabras que significa que nadie sabe dónde está. Es como las escondidas, como cuando termina el juego y siempre hay un chico que no quiere salir de su escondite. Yo no sé si mi hermana está decidiendo no aparecer o si nunca pudo decidir nada. Y ya a esta altura no sé si sigue viva, según los videntes con los cuales yo sigo trabajando al día de hoy, su energía ya no está tan sufrida como antes. Antes era una energía negra de mucho dolor, y ahora es una energía más plácida. Quizá si está viva lo está en un estado cataléptico de psicosis gravísima. Aún al día de hoy hay muchísimos NN en hospicios públicos y privados y la Argentina no ha hecho un conteo para ver quiénes son y de dónde salen. Sería un proyecto interesante para que encare el Ministerio de Salud con el Ministerio del Interior y lo encabecen los antropólogos forenses.

–¿Cómo conjugó política y espiritualidad?

–Fue un choque durante años. En general la militancia de izquierda es laica y antirreligiosa. Pero desde chico siempre tuve una base espiritual, a mí siempre me fascinó lo mágico, lo fantasioso, y tuve una veta religiosa que en mi casa fue muy criticada. Después del golpe, en el exilio en Francia, empecé a conocer a cristianos de izquierda que me mostraban un camino. Entonces entendí que la política, la militancia y la religiosidad y la espiritualidad podían ir juntos. Para mí eso no es una contradicción.

Fuente: Página /12

Atentado a la AMIA. Acto Central 18 de julio de 2012 a las 9.30hs en Pasteur 633


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Atentado a la AMIA. Acto de Memoria Activa 18° aniversario. 17 de julio de 2012

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